Phía trước cổng chùa Bà Nành bị bủa vây bởi hàng quán, bãi trông xe. Lối đi phía sau bị án ngữ nhà vệ sinh của người dân. Ảnh: Đức Tôn

Trong đơn gửi đến Báo Thanh tra, sư trụ trì chùa Bà Nành Thích Đàm Tuyết cùng đệ tử Thích Đàm Mai phản ánh: Theo sơ đồ đo đạc mặt bằng do Sở Văn hóa Thông tin Hà Nội thiết lập vào tháng 9/1991, diện tích chùa khoảng hơn 700m2. Trong khuôn viên đất chùa thì có tới 10 hộ dân đã ở từ lâu, đến nay các hộ này đã được cấp hết “sổ đỏ” mà không thông qua sư trụ trì nhà chùa?

Những năm qua, các hộ gia đình trên không ngừng lấn chiếm sử dụng đất chùa. Hộ ông Phùng Văn Quỳnh (số 27 phố Văn Miếu), năm 1992, được UBND phường Văn Miếu xác nhận là hộ ở trong đất chùa với diện tích chỉ có 20m2 đất. Đến năm 2011, lại được cấp “sổ đỏ” với diện tích lên đến 29,9m2! Hay như hộ gia đình ông Nguyễn Tiến Quang đang cải tạo sửa chữa nhà đã lấn chiếm khá nhiều ra khoảng không chung. Trong đó, lối đi từ nhà chùa ra bể nước sân sau cũng đã bị chặn bởi nhà vệ sinh của hộ gia đình này, khiến việc đi lại sinh hoạt của nhà chùa gặp nhiều khó khăn.

Trước những thông tin phản ánh như trên, phóng viên Báo Thanh tra đã có buổi làm việc với lãnh đạo UBND phường Văn Miếu và cùng các cán bộ của phường trực tiếp xuống hiện trường.

Ngay từ phía ngoài đi vào cửa nhà chùa đã có thể dễ dàng nhận thấy tình trạng bãi trông giữ xe án ngữ, xung quanh đó là hàng quán ăn uống bủa vây. Tiếp tục đi sâu vào khuôn viên chùa, phóng viên quan sát thấy, phía sau chùa Bà Nành giờ đây chỉ còn một khe hẹp nhỏ tiếp giáp với các hộ dân liền kề, rộng chừng khoảng 70cm vừa đủ cho một người đi. Khe hẹp này dẫn ra phần sân bể nước của nhà chùa, nhưng lại bị án ngữ bởi khu nhà vệ sinh của ông Nguyễn Tiến Quang?

Theo bà Nguyễn Thị Vân Anh, Phó Chủ tịch UBND phường Văn Miếu, hiện trạng các hộ dân ở trong đất chùa, xây dựng cơi nới, lấn chiếm lối đi đã tồn tại từ rất lâu, trải qua từ các đời sư trụ trì trước đó. Trước những ý kiến của sư trụ trì chùa Bà Nành, tháng 2/2015, UBND phường Văn Miếu đã có buổi họp giữa các hộ gia đình và đại diện nhà chùa là bà Thích Đàm Mai để giải quyết phần lối đi ra sân sau bể nước bị các hộ chiếm dụng để đồ. Các hộ dân đã đồng thuận và trả lại sự thông thoáng cho lối đi này.

Liên quan đến hướng xử lý công trình nhà vệ sinh của hộ ông Nguyễn Tiến Quang hiện vẫn án ngữ lối đi, Phó Chủ tịch UBND phường Văn Miếu Nguyễn Thị Vân Anh cho biết thêm: Theo đơn xin cải tạo sửa nhà của gia đình thì công trình này tồn tại từ năm 1980, phần trần mái của tầng 1 được đổ bê tông liền khối với trần phòng vệ sinh nằm bên ngoài nhà. Do đã tồn tại từ lâu, công trình gắn liền với cuộc sống sinh hoạt thường ngày của người dân, nên thời gian qua, UBND phường đã cùng các cán bộ Mặt trận Tổ quốc, cụm dân cư vận động hộ gia đình ông Quang chủ động phá dỡ, trả lại lối đi thông thoáng cho nhà chùa.

Tại Biên bản họp ngày 17/7/2015 để xác định hiện trạng phần bể nước của nhà chùa và lối đi từ chùa xuống bể nước, cũng ghi nhận phần diện tích nhà vệ sinh của hộ ông Quang sẽ được hoàn trả lại cho nhà chùa trong thời gian từ ngày 20/7 đến 6/8/2015.

Trong Đơn xin sửa nhà, bà Hoàng Thị Lan (vợ ông Nguyễn Tiến Quang) cũng cam kết trong vòng 45 ngày kể từ ngày 17/7/2015, gia đình sẽ “tự nguyện dỡ bỏ phần diện tích đất mà gia đình tôi sử dụng làm bếp và nhà tắm”. Do đây là công trình phụ gắn liền với cuộc sống sinh hoạt hằng ngày, nên gia đình xin phép được cải tạo sửa chữa nhà đang ở, sau khi hoàn thành sẽ tiến hành phá dỡ phần công trình phụ để ổn định cuộc sống hàng ngày.

Tuy nhiên, cho đến thời điểm này, đã quá hạn 45 ngày nhưng “chỉ đạo” của Chủ tịch UBND phường Vũ Mai Khanh tại cuộc họp ngày 17/ 7/2015 vẫn nằm yên trên giấy.

Thiết nghĩ, với sự vào cuộc kiên quyết của chính quyền cấp cơ sở cùng sự đồng thuận của người dân, vẻ đẹp tôn nghiêm của ngôi chùa Bà Nành (Tiên Phúc Tự) sẽ sớm được trả lại để đúng với ý nghĩa là một ngôi chùa được xếp hạng di tích cấp quốc gia.

Đức Tôn