Những “hình xăm màu nhiệm” này được cho là có sức mạnh đặc biệt, xua đuổi được tà ma, vận xấu, và có khả năng bảo vệ người mang chúng trên mình. Các nhà sư làm ngày làm đêm để hoàn tất những hình xăm phức tạp trên ngực, lưng, chân và tay các tín đồ. Người ta tin rằng, các tín đồ khi rơi vào trạng thái nhập định sẽ có những đặc điểm giống với loài họ xăm trên người, ví dụ như gầm lên giống hổ. Những người đã thức tỉnh linh thú trong mình đôi khi cần được ghìm lại và xoa dịu trước khi vào đền. Theo truyền thống, các hình xăm được vẽ bằng mai sak - những kim tre sắc nhọn được gắn trên một thanh thép. Các nhà sư ban phước cho hình xăm lúc hoàn tất và thổi vào nó để truyền sức mạnh. Hàng năm, các tín đồ quay lại đền để các nhà sư truyền cho hình xăm sức mạnh bảo vệ và chữa lành mới. Những hình xăm độc đáo này được cho là có ý nghĩa tôn giáo sâu sắc, đem lại sức mạnh và sự bảo vệ cho người mang chúng. Trong lễ hội, các nhà sư dùng kim tre truyền thống với cán thép để xăm hình cho các tín đồ. Một tín đồ đang ở trạng thái nhập định, đeo bùa bạc, thực hiện động tác mô phỏng một con vật khi tới đền. Các tín đồ cũng được rảy nước thánh trong lễ hội được tổ chức vào ngày thứ bảy đầu tiên của tháng 3 hàng năm. Mực xăm được làm từ nhiều nguyên liệu, trong đó có nọc rắn, thảo dược và tàn thuốc. Tín đồ ở trạng thái nhập định này bắt chước hành động của con hổ được xăm trên ngực anh. Là nỗi ám ảnh khắp Ấn Độ, những tăng lữ sống tha hương của bộ tộc Aghori ở Varanasi ăn thịt người và sống tại các khu hỏa táng để tìm kiếm sự khai sáng.

Những “hình xăm màu nhiệm” này được cho là có sức mạnh đặc biệt, xua đuổi được tà ma, vận xấu, và có khả năng bảo vệ người mang chúng trên mình. Các nhà sư làm ngày làm đêm để hoàn tất những hình xăm phức tạp trên ngực, lưng, chân và tay các tín đồ. Người ta tin rằng, các tín đồ khi rơi vào trạng thái nhập định sẽ có những đặc điểm giống với loài họ xăm trên người, ví dụ như gầm lên giống hổ. Những người đã thức tỉnh linh thú trong mình đôi khi cần được ghìm lại và xoa dịu trước khi vào đền. Theo truyền thống, các hình xăm được vẽ bằng mai sak - những kim tre sắc nhọn được gắn trên một thanh thép. Các nhà sư ban phước cho hình xăm lúc hoàn tất và thổi vào nó để truyền sức mạnh. Hàng năm, các tín đồ quay lại đền để các nhà sư truyền cho hình xăm sức mạnh bảo vệ và chữa lành mới. Những hình xăm độc đáo này được cho là có ý nghĩa tôn giáo sâu sắc, đem lại sức mạnh và sự bảo vệ cho người mang chúng. Trong lễ hội, các nhà sư dùng kim tre truyền thống với cán thép để xăm hình cho các tín đồ. Một tín đồ đang ở trạng thái nhập định, đeo bùa bạc, thực hiện động tác mô phỏng một con vật khi tới đền. Các tín đồ cũng được rảy nước thánh trong lễ hội được tổ chức vào ngày thứ bảy đầu tiên của tháng 3 hàng năm. Mực xăm được làm từ nhiều nguyên liệu, trong đó có nọc rắn, thảo dược và tàn thuốc. Tín đồ ở trạng thái nhập định này bắt chước hành động của con hổ được xăm trên ngực anh. Là nỗi ám ảnh khắp Ấn Độ, những tăng lữ sống tha hương của bộ tộc Aghori ở Varanasi ăn thịt người và sống tại các khu hỏa táng để tìm kiếm sự khai sáng.

Những “hình xăm màu nhiệm” này được cho là có sức mạnh đặc biệt, xua đuổi được tà ma, vận xấu, và có khả năng bảo vệ người mang chúng trên mình. Các nhà sư làm ngày làm đêm để hoàn tất những hình xăm phức tạp trên ngực, lưng, chân và tay các tín đồ. Người ta tin rằng, các tín đồ khi rơi vào trạng thái nhập định sẽ có những đặc điểm giống với loài họ xăm trên người, ví dụ như gầm lên giống hổ. Những người đã thức tỉnh linh thú trong mình đôi khi cần được ghìm lại và xoa dịu trước khi vào đền. Theo truyền thống, các hình xăm được vẽ bằng mai sak - những kim tre sắc nhọn được gắn trên một thanh thép. Các nhà sư ban phước cho hình xăm lúc hoàn tất và thổi vào nó để truyền sức mạnh. Hàng năm, các tín đồ quay lại đền để các nhà sư truyền cho hình xăm sức mạnh bảo vệ và chữa lành mới. Những hình xăm độc đáo này được cho là có ý nghĩa tôn giáo sâu sắc, đem lại sức mạnh và sự bảo vệ cho người mang chúng. Trong lễ hội, các nhà sư dùng kim tre truyền thống với cán thép để xăm hình cho các tín đồ. Một tín đồ đang ở trạng thái nhập định, đeo bùa bạc, thực hiện động tác mô phỏng một con vật khi tới đền. Các tín đồ cũng được rảy nước thánh trong lễ hội được tổ chức vào ngày thứ bảy đầu tiên của tháng 3 hàng năm. Mực xăm được làm từ nhiều nguyên liệu, trong đó có nọc rắn, thảo dược và tàn thuốc. Tín đồ ở trạng thái nhập định này bắt chước hành động của con hổ được xăm trên ngực anh. Là nỗi ám ảnh khắp Ấn Độ, những tăng lữ sống tha hương của bộ tộc Aghori ở Varanasi ăn thịt người và sống tại các khu hỏa táng để tìm kiếm sự khai sáng.

Những “hình xăm màu nhiệm” này được cho là có sức mạnh đặc biệt, xua đuổi được tà ma, vận xấu, và có khả năng bảo vệ người mang chúng trên mình. Các nhà sư làm ngày làm đêm để hoàn tất những hình xăm phức tạp trên ngực, lưng, chân và tay các tín đồ. Người ta tin rằng, các tín đồ khi rơi vào trạng thái nhập định sẽ có những đặc điểm giống với loài họ xăm trên người, ví dụ như gầm lên giống hổ. Những người đã thức tỉnh linh thú trong mình đôi khi cần được ghìm lại và xoa dịu trước khi vào đền. Theo truyền thống, các hình xăm được vẽ bằng mai sak - những kim tre sắc nhọn được gắn trên một thanh thép. Các nhà sư ban phước cho hình xăm lúc hoàn tất và thổi vào nó để truyền sức mạnh. Hàng năm, các tín đồ quay lại đền để các nhà sư truyền cho hình xăm sức mạnh bảo vệ và chữa lành mới. Những hình xăm độc đáo này được cho là có ý nghĩa tôn giáo sâu sắc, đem lại sức mạnh và sự bảo vệ cho người mang chúng. Trong lễ hội, các nhà sư dùng kim tre truyền thống với cán thép để xăm hình cho các tín đồ. Một tín đồ đang ở trạng thái nhập định, đeo bùa bạc, thực hiện động tác mô phỏng một con vật khi tới đền. Các tín đồ cũng được rảy nước thánh trong lễ hội được tổ chức vào ngày thứ bảy đầu tiên của tháng 3 hàng năm. Mực xăm được làm từ nhiều nguyên liệu, trong đó có nọc rắn, thảo dược và tàn thuốc. Tín đồ ở trạng thái nhập định này bắt chước hành động của con hổ được xăm trên ngực anh. Là nỗi ám ảnh khắp Ấn Độ, những tăng lữ sống tha hương của bộ tộc Aghori ở Varanasi ăn thịt người và sống tại các khu hỏa táng để tìm kiếm sự khai sáng.

Những “hình xăm màu nhiệm” này được cho là có sức mạnh đặc biệt, xua đuổi được tà ma, vận xấu, và có khả năng bảo vệ người mang chúng trên mình. Các nhà sư làm ngày làm đêm để hoàn tất những hình xăm phức tạp trên ngực, lưng, chân và tay các tín đồ. Người ta tin rằng, các tín đồ khi rơi vào trạng thái nhập định sẽ có những đặc điểm giống với loài họ xăm trên người, ví dụ như gầm lên giống hổ. Những người đã thức tỉnh linh thú trong mình đôi khi cần được ghìm lại và xoa dịu trước khi vào đền. Theo truyền thống, các hình xăm được vẽ bằng mai sak - những kim tre sắc nhọn được gắn trên một thanh thép. Các nhà sư ban phước cho hình xăm lúc hoàn tất và thổi vào nó để truyền sức mạnh. Hàng năm, các tín đồ quay lại đền để các nhà sư truyền cho hình xăm sức mạnh bảo vệ và chữa lành mới. Những hình xăm độc đáo này được cho là có ý nghĩa tôn giáo sâu sắc, đem lại sức mạnh và sự bảo vệ cho người mang chúng. Trong lễ hội, các nhà sư dùng kim tre truyền thống với cán thép để xăm hình cho các tín đồ. Một tín đồ đang ở trạng thái nhập định, đeo bùa bạc, thực hiện động tác mô phỏng một con vật khi tới đền. Các tín đồ cũng được rảy nước thánh trong lễ hội được tổ chức vào ngày thứ bảy đầu tiên của tháng 3 hàng năm. Mực xăm được làm từ nhiều nguyên liệu, trong đó có nọc rắn, thảo dược và tàn thuốc. Tín đồ ở trạng thái nhập định này bắt chước hành động của con hổ được xăm trên ngực anh. Là nỗi ám ảnh khắp Ấn Độ, những tăng lữ sống tha hương của bộ tộc Aghori ở Varanasi ăn thịt người và sống tại các khu hỏa táng để tìm kiếm sự khai sáng.

Những “hình xăm màu nhiệm” này được cho là có sức mạnh đặc biệt, xua đuổi được tà ma, vận xấu, và có khả năng bảo vệ người mang chúng trên mình. Các nhà sư làm ngày làm đêm để hoàn tất những hình xăm phức tạp trên ngực, lưng, chân và tay các tín đồ. Người ta tin rằng, các tín đồ khi rơi vào trạng thái nhập định sẽ có những đặc điểm giống với loài họ xăm trên người, ví dụ như gầm lên giống hổ. Những người đã thức tỉnh linh thú trong mình đôi khi cần được ghìm lại và xoa dịu trước khi vào đền. Theo truyền thống, các hình xăm được vẽ bằng mai sak - những kim tre sắc nhọn được gắn trên một thanh thép. Các nhà sư ban phước cho hình xăm lúc hoàn tất và thổi vào nó để truyền sức mạnh. Hàng năm, các tín đồ quay lại đền để các nhà sư truyền cho hình xăm sức mạnh bảo vệ và chữa lành mới. Những hình xăm độc đáo này được cho là có ý nghĩa tôn giáo sâu sắc, đem lại sức mạnh và sự bảo vệ cho người mang chúng. Trong lễ hội, các nhà sư dùng kim tre truyền thống với cán thép để xăm hình cho các tín đồ. Một tín đồ đang ở trạng thái nhập định, đeo bùa bạc, thực hiện động tác mô phỏng một con vật khi tới đền. Các tín đồ cũng được rảy nước thánh trong lễ hội được tổ chức vào ngày thứ bảy đầu tiên của tháng 3 hàng năm. Mực xăm được làm từ nhiều nguyên liệu, trong đó có nọc rắn, thảo dược và tàn thuốc. Tín đồ ở trạng thái nhập định này bắt chước hành động của con hổ được xăm trên ngực anh. Là nỗi ám ảnh khắp Ấn Độ, những tăng lữ sống tha hương của bộ tộc Aghori ở Varanasi ăn thịt người và sống tại các khu hỏa táng để tìm kiếm sự khai sáng.

Những “hình xăm màu nhiệm” này được cho là có sức mạnh đặc biệt, xua đuổi được tà ma, vận xấu, và có khả năng bảo vệ người mang chúng trên mình. Các nhà sư làm ngày làm đêm để hoàn tất những hình xăm phức tạp trên ngực, lưng, chân và tay các tín đồ. Người ta tin rằng, các tín đồ khi rơi vào trạng thái nhập định sẽ có những đặc điểm giống với loài họ xăm trên người, ví dụ như gầm lên giống hổ. Những người đã thức tỉnh linh thú trong mình đôi khi cần được ghìm lại và xoa dịu trước khi vào đền. Theo truyền thống, các hình xăm được vẽ bằng mai sak - những kim tre sắc nhọn được gắn trên một thanh thép. Các nhà sư ban phước cho hình xăm lúc hoàn tất và thổi vào nó để truyền sức mạnh. Hàng năm, các tín đồ quay lại đền để các nhà sư truyền cho hình xăm sức mạnh bảo vệ và chữa lành mới. Những hình xăm độc đáo này được cho là có ý nghĩa tôn giáo sâu sắc, đem lại sức mạnh và sự bảo vệ cho người mang chúng. Trong lễ hội, các nhà sư dùng kim tre truyền thống với cán thép để xăm hình cho các tín đồ. Một tín đồ đang ở trạng thái nhập định, đeo bùa bạc, thực hiện động tác mô phỏng một con vật khi tới đền. Các tín đồ cũng được rảy nước thánh trong lễ hội được tổ chức vào ngày thứ bảy đầu tiên của tháng 3 hàng năm. Mực xăm được làm từ nhiều nguyên liệu, trong đó có nọc rắn, thảo dược và tàn thuốc. Tín đồ ở trạng thái nhập định này bắt chước hành động của con hổ được xăm trên ngực anh. Là nỗi ám ảnh khắp Ấn Độ, những tăng lữ sống tha hương của bộ tộc Aghori ở Varanasi ăn thịt người và sống tại các khu hỏa táng để tìm kiếm sự khai sáng.

Những “hình xăm màu nhiệm” này được cho là có sức mạnh đặc biệt, xua đuổi được tà ma, vận xấu, và có khả năng bảo vệ người mang chúng trên mình. Các nhà sư làm ngày làm đêm để hoàn tất những hình xăm phức tạp trên ngực, lưng, chân và tay các tín đồ. Người ta tin rằng, các tín đồ khi rơi vào trạng thái nhập định sẽ có những đặc điểm giống với loài họ xăm trên người, ví dụ như gầm lên giống hổ. Những người đã thức tỉnh linh thú trong mình đôi khi cần được ghìm lại và xoa dịu trước khi vào đền. Theo truyền thống, các hình xăm được vẽ bằng mai sak - những kim tre sắc nhọn được gắn trên một thanh thép. Các nhà sư ban phước cho hình xăm lúc hoàn tất và thổi vào nó để truyền sức mạnh. Hàng năm, các tín đồ quay lại đền để các nhà sư truyền cho hình xăm sức mạnh bảo vệ và chữa lành mới. Những hình xăm độc đáo này được cho là có ý nghĩa tôn giáo sâu sắc, đem lại sức mạnh và sự bảo vệ cho người mang chúng. Trong lễ hội, các nhà sư dùng kim tre truyền thống với cán thép để xăm hình cho các tín đồ. Một tín đồ đang ở trạng thái nhập định, đeo bùa bạc, thực hiện động tác mô phỏng một con vật khi tới đền. Các tín đồ cũng được rảy nước thánh trong lễ hội được tổ chức vào ngày thứ bảy đầu tiên của tháng 3 hàng năm. Mực xăm được làm từ nhiều nguyên liệu, trong đó có nọc rắn, thảo dược và tàn thuốc. Tín đồ ở trạng thái nhập định này bắt chước hành động của con hổ được xăm trên ngực anh. Là nỗi ám ảnh khắp Ấn Độ, những tăng lữ sống tha hương của bộ tộc Aghori ở Varanasi ăn thịt người và sống tại các khu hỏa táng để tìm kiếm sự khai sáng.

Những “hình xăm màu nhiệm” này được cho là có sức mạnh đặc biệt, xua đuổi được tà ma, vận xấu, và có khả năng bảo vệ người mang chúng trên mình. Các nhà sư làm ngày làm đêm để hoàn tất những hình xăm phức tạp trên ngực, lưng, chân và tay các tín đồ. Người ta tin rằng, các tín đồ khi rơi vào trạng thái nhập định sẽ có những đặc điểm giống với loài họ xăm trên người, ví dụ như gầm lên giống hổ. Những người đã thức tỉnh linh thú trong mình đôi khi cần được ghìm lại và xoa dịu trước khi vào đền. Theo truyền thống, các hình xăm được vẽ bằng mai sak - những kim tre sắc nhọn được gắn trên một thanh thép. Các nhà sư ban phước cho hình xăm lúc hoàn tất và thổi vào nó để truyền sức mạnh. Hàng năm, các tín đồ quay lại đền để các nhà sư truyền cho hình xăm sức mạnh bảo vệ và chữa lành mới. Những hình xăm độc đáo này được cho là có ý nghĩa tôn giáo sâu sắc, đem lại sức mạnh và sự bảo vệ cho người mang chúng. Trong lễ hội, các nhà sư dùng kim tre truyền thống với cán thép để xăm hình cho các tín đồ. Một tín đồ đang ở trạng thái nhập định, đeo bùa bạc, thực hiện động tác mô phỏng một con vật khi tới đền. Các tín đồ cũng được rảy nước thánh trong lễ hội được tổ chức vào ngày thứ bảy đầu tiên của tháng 3 hàng năm. Mực xăm được làm từ nhiều nguyên liệu, trong đó có nọc rắn, thảo dược và tàn thuốc. Tín đồ ở trạng thái nhập định này bắt chước hành động của con hổ được xăm trên ngực anh. Là nỗi ám ảnh khắp Ấn Độ, những tăng lữ sống tha hương của bộ tộc Aghori ở Varanasi ăn thịt người và sống tại các khu hỏa táng để tìm kiếm sự khai sáng.

Những “hình xăm màu nhiệm” này được cho là có sức mạnh đặc biệt, xua đuổi được tà ma, vận xấu, và có khả năng bảo vệ người mang chúng trên mình. Các nhà sư làm ngày làm đêm để hoàn tất những hình xăm phức tạp trên ngực, lưng, chân và tay các tín đồ. Người ta tin rằng, các tín đồ khi rơi vào trạng thái nhập định sẽ có những đặc điểm giống với loài họ xăm trên người, ví dụ như gầm lên giống hổ. Những người đã thức tỉnh linh thú trong mình đôi khi cần được ghìm lại và xoa dịu trước khi vào đền. Theo truyền thống, các hình xăm được vẽ bằng mai sak - những kim tre sắc nhọn được gắn trên một thanh thép. Các nhà sư ban phước cho hình xăm lúc hoàn tất và thổi vào nó để truyền sức mạnh. Hàng năm, các tín đồ quay lại đền để các nhà sư truyền cho hình xăm sức mạnh bảo vệ và chữa lành mới. Những hình xăm độc đáo này được cho là có ý nghĩa tôn giáo sâu sắc, đem lại sức mạnh và sự bảo vệ cho người mang chúng. Trong lễ hội, các nhà sư dùng kim tre truyền thống với cán thép để xăm hình cho các tín đồ. Một tín đồ đang ở trạng thái nhập định, đeo bùa bạc, thực hiện động tác mô phỏng một con vật khi tới đền. Các tín đồ cũng được rảy nước thánh trong lễ hội được tổ chức vào ngày thứ bảy đầu tiên của tháng 3 hàng năm. Mực xăm được làm từ nhiều nguyên liệu, trong đó có nọc rắn, thảo dược và tàn thuốc. Tín đồ ở trạng thái nhập định này bắt chước hành động của con hổ được xăm trên ngực anh. Là nỗi ám ảnh khắp Ấn Độ, những tăng lữ sống tha hương của bộ tộc Aghori ở Varanasi ăn thịt người và sống tại các khu hỏa táng để tìm kiếm sự khai sáng.

Những “hình xăm màu nhiệm” này được cho là có sức mạnh đặc biệt, xua đuổi được tà ma, vận xấu, và có khả năng bảo vệ người mang chúng trên mình. Các nhà sư làm ngày làm đêm để hoàn tất những hình xăm phức tạp trên ngực, lưng, chân và tay các tín đồ. Người ta tin rằng, các tín đồ khi rơi vào trạng thái nhập định sẽ có những đặc điểm giống với loài họ xăm trên người, ví dụ như gầm lên giống hổ. Những người đã thức tỉnh linh thú trong mình đôi khi cần được ghìm lại và xoa dịu trước khi vào đền. Theo truyền thống, các hình xăm được vẽ bằng mai sak - những kim tre sắc nhọn được gắn trên một thanh thép. Các nhà sư ban phước cho hình xăm lúc hoàn tất và thổi vào nó để truyền sức mạnh. Hàng năm, các tín đồ quay lại đền để các nhà sư truyền cho hình xăm sức mạnh bảo vệ và chữa lành mới. Những hình xăm độc đáo này được cho là có ý nghĩa tôn giáo sâu sắc, đem lại sức mạnh và sự bảo vệ cho người mang chúng. Trong lễ hội, các nhà sư dùng kim tre truyền thống với cán thép để xăm hình cho các tín đồ. Một tín đồ đang ở trạng thái nhập định, đeo bùa bạc, thực hiện động tác mô phỏng một con vật khi tới đền. Các tín đồ cũng được rảy nước thánh trong lễ hội được tổ chức vào ngày thứ bảy đầu tiên của tháng 3 hàng năm. Mực xăm được làm từ nhiều nguyên liệu, trong đó có nọc rắn, thảo dược và tàn thuốc. Tín đồ ở trạng thái nhập định này bắt chước hành động của con hổ được xăm trên ngực anh. Là nỗi ám ảnh khắp Ấn Độ, những tăng lữ sống tha hương của bộ tộc Aghori ở Varanasi ăn thịt người và sống tại các khu hỏa táng để tìm kiếm sự khai sáng.

Những “hình xăm màu nhiệm” này được cho là có sức mạnh đặc biệt, xua đuổi được tà ma, vận xấu, và có khả năng bảo vệ người mang chúng trên mình. Các nhà sư làm ngày làm đêm để hoàn tất những hình xăm phức tạp trên ngực, lưng, chân và tay các tín đồ. Người ta tin rằng, các tín đồ khi rơi vào trạng thái nhập định sẽ có những đặc điểm giống với loài họ xăm trên người, ví dụ như gầm lên giống hổ. Những người đã thức tỉnh linh thú trong mình đôi khi cần được ghìm lại và xoa dịu trước khi vào đền. Theo truyền thống, các hình xăm được vẽ bằng mai sak - những kim tre sắc nhọn được gắn trên một thanh thép. Các nhà sư ban phước cho hình xăm lúc hoàn tất và thổi vào nó để truyền sức mạnh. Hàng năm, các tín đồ quay lại đền để các nhà sư truyền cho hình xăm sức mạnh bảo vệ và chữa lành mới. Những hình xăm độc đáo này được cho là có ý nghĩa tôn giáo sâu sắc, đem lại sức mạnh và sự bảo vệ cho người mang chúng. Trong lễ hội, các nhà sư dùng kim tre truyền thống với cán thép để xăm hình cho các tín đồ. Một tín đồ đang ở trạng thái nhập định, đeo bùa bạc, thực hiện động tác mô phỏng một con vật khi tới đền. Các tín đồ cũng được rảy nước thánh trong lễ hội được tổ chức vào ngày thứ bảy đầu tiên của tháng 3 hàng năm. Mực xăm được làm từ nhiều nguyên liệu, trong đó có nọc rắn, thảo dược và tàn thuốc. Tín đồ ở trạng thái nhập định này bắt chước hành động của con hổ được xăm trên ngực anh. Là nỗi ám ảnh khắp Ấn Độ, những tăng lữ sống tha hương của bộ tộc Aghori ở Varanasi ăn thịt người và sống tại các khu hỏa táng để tìm kiếm sự khai sáng.